идентичность Я

ego identity

Термин, принадлежащий Эриксону (1956) и обозначающий психосоциальное "измерение" психоаналитического понятия идентичности. Он обозначает "некоторые общие приобретения, которые в конце подросткового возраста должен извлечь индивид из всего своего довзрослого опыта, чтобы быть готовым к задачам взрослости" (с. 56). Термин был создан для отображения роли Я в сохранении генетической непрерывности репрезентации Самости посредством "избирательной акцентуации важных идентификаций в детстве и постепенной интеграции образов Самости при антиципации идентичности" (с. 103). Такая идентичность "подразумевает как непрерывность чувства принадлежности самому себе... так и постоянный ‘обмен', так сказать, сутью своего характера с другими" (с. 57). Сюда же относятся чувство индивидуальной идентичности, бессознательное стремление к непрерывности своего характера, синтез Я и поддержание внутреннего единства с групповыми идеалами и групповой идентичностью.

Идентичность Я проявляется в воззрениях индивида, идеалах, нормах, в поведении и роли в обществе. Она характеризуется "актуально по-разному выраженным, но всегда присутствующим чувством реальности Самости в социальной реальности, [тогда как]... Я-идеал представляет собой набор идеальных целей Самости, к которым индивид стремится, но никогда не достигает до конца" (с. 105).

Эриксон считал идентичность единственной теоретической конструкцией, применимой к постепенному становлению личности посредством специфических для разных фаз психосоциальных кризисов. К концу подросткового возраста идентичность должна быть интегрирована в качестве относительно бесконфликтного психосоциального обустройства. Если такой интеграции не происходит, возникает синдром диффузной идентичности, проявляющийся обычно в ситуациях, требующих одновременно физической близости, выбора рода занятий, энергетического соперничества и психосоциального самоопределения.

см. идентичность, характер, Я

\

Лит.: [191]